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La question la plus difficile

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Jarrod Stackelroth examine le pouvoir du pardon qui change la vie.

Qui faut-il pardonner ?

J’aimerais que vous réfléchissiez à cette question pendant quelques instants. Il peut s’agir de plus d’une personne, d’un groupe, d’une organisation, d’une entreprise ou d’un pays. C’est peut-être une église ou une dénomination religieuse.

C’est une question inconfortable, une question que nous ne nous posons pas souvent. Pourtant, de temps en temps, on nous rappelle que Jésus nous appelle à pardonner.

Je pense que nous connaissons les raisons du pardon, ainsi que son pouvoir et sa théorie bénéfique. Mais peu d’entre nous parviennent régulièrement à la mettre en pratique.

Le pardon fait peur parce qu’il exige d’ouvrir son cœur, le rendant ainsi vulnérable. Il y a des gens qui me viennent à l’esprit, des gens que je devrais pardonner. Mais parfois, c’est difficile.

Au travail, dans ma bibliothèque, j’ai trouvé la troisième leçon du cours « Forgive to Live ». En le feuilletant, j’ai été attiré par cette définition du pardon : « Le pardon est le processus qui consiste à recadrer la colère et la douleur passée, dans le but de retrouver sa valeur dans le présent, de revitaliser son but et ses espoirs pour l’avenir ».

Analysons cette définition.

La première partie suggère que nous devons reconnaître et ajuster la façon dont nous voyons notre passé.

Lorsque nous nous demandons à qui nous devons pardonner, nous connaissons peut-être la réponse, mais il est rare que nous choisissions de faire quelque chose à ce sujet. Une fois que la personne (ou la chose) vous revient à l’esprit, on finit par la rejeter, sans avoir pardonné, la reléguant à l’oubli de notre esprit.

Il nous reste donc une tâche inachevée. Le pardon favorise le ressentiment, la négativité et le cynisme.

« Méfiez-vous de la vengeance que votre amertume exige. La lame que vous manierez coupera dans les deux sens, prête à vous blesser et à blesser ceux que vous voulez blesser : vous finirez tous les deux par saigner », a récemment déclaré le rédacteur en chef d’Adventist Review, Bill Knott, sur Twitter.

Recadrer notre passé est une façon de nettoyer notre « oubli », d’expulser tout élément indésirable et d’utiliser cet espace pour autre chose.

La deuxième partie de la définition parle d’une réalité importante qui est souvent négligée, à savoir que le manque de pardon peut souvent avoir un impact négatif et ternir notre propre estime de soi dans le présent. En d’autres termes, s’accrocher à quelque chose de négatif peut en fait affecter où et comment nous avons tendance à nous relier aux autres… et à Dieu. Notez que j’ai dit « où et comment nous avons tendance à nous relier ». Rien de ce que nous faisons ne pourra jamais avoir d’impact sur notre position réelle vis-à-vis de Dieu, si ce n’est de le rejeter absolument.

 

« LE PARDON FAIT PEUR PARCE QU’IL EXIGE D’OUVRIR SON CŒUR, LE RENDANT AINSI VULNÉRABLE ».

Notre action, notre choix de pardonner, nous aide à nous libérer de la honte qui nous fait nous sentir sans valeur. En ce sens, beaucoup d’entre nous luttent en fait surtout contre le fait de se pardonner nous-mêmes. Ce sentiment de honte et d’incapacité à se pardonner peut en fait nous conduire à la tentation et au péché, car soit nous tombons dans un cycle de frénésie, soit nous sommes attirés par un comportement qui renforce notre fausse opinion de nous-mêmes.

Enfin, la définition du pardon que nous avons analysée présente également un élément projeté dans l’avenir : revitaliser son but et ses espoirs pour l’avenir.

Nous avons déjà parlé des dangers d’être lié au passé, mais il est également important d’être libre pour l’avenir. Revitaliser, c’est ramener à la vie. Ne pas pardonner peut souvent nous distraire, au point de tuer nos espoirs et nos rêves. Nous nous sentons bloqués par notre passé et perdus dans le présent, ce qui conduit au pessimisme et au désespoir.

Le pardon nous permet de nous concentrer à nouveau sur l’avenir. Nous pouvons cultiver une orientation vers le pardon, avec grâce et patience, de sorte que la prochaine fois que nous souffrirons quelque chose de douloureux, il sera plus facile de pardonner.

Jésus était rempli de ce genre de pardon tourné vers l’avenir. L’évangile de Luc nous dit que pendant qu’il était sur la croix, au milieu de sa douleur, Jésus s’est adressé à Dieu en disant : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Luc 23.34).

L’attitude de pardon de Jésus semble presque inatteignable. Il démontre le pouvoir de choisir le pardon à l’avance. C’est presque comme si, en prenant le pardon au sérieux, nous pouvions le mettre de côté pour l’utiliser à l’avenir.

 

De Jarrod Stackelroth
Source https://record.adventistchurch.com/2019/11/14/the-most-challenging-question/
Traduction : Tiziana Calà

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