Il y a neuf ans, alors que mon fiancé et moi nous efforcions de plier des fleurs en papier, de peindre des bouteilles en verre et de concevoir et réaliser nos invitations de mariage, une question s’est régulièrement posée : pourquoi ne pas nous enfuir ?
Afin d’économiser de l’argent, nous avons dû organiser et fabriquer beaucoup de choses nous-mêmes, y compris ma robe de mariée. Entre les dépenses, la logistique et le temps nécessaire, le stress et l’épuisement ont fait des ravages, nous mettant souvent en colère. C’est probablement pendant l’organisation de notre mariage que notre relation a été la plus tendue. Nous avons saisi l’ironie de la situation, c’est pourquoi nous nous disions parfois que nous devrions nous enfuir, loin de tout le monde.
Heureusement, notre relation a survécu, le jour de notre mariage a été magnifique (malgré la grêle et la pluie qui se sont invitées à notre cérémonie en plein air) et nous sommes heureux de n’avoir dépensé qu’une fraction de la moyenne nationale (estimée à environ 50 000 dollars par les sites consacrés au mariage).
Les beaux souvenirs du mariage lui-même ont effacé les mauvais souvenirs liés à l’organisation du mariage. Nous sommes heureux d’avoir persévéré dans la voie d’une cérémonie de mariage traditionnelle au lieu de choisir de nous marier lors d’une simple cérémonie célébrée par un célébrant, en présence de deux témoins seulement.
Il est difficile de déterminer exactement combien de couples se sont mariés de manière « traditionnelle » par rapport à ceux qui ont choisi d’autres méthodes : les statistiques officielles comptent le nombre de mariages enregistrés, et non la manière dont ils ont été célébrés. De nos jours, les mariages vont de la cérémonie traditionnelle à l’église, suivie d’une réception, aux micro-mariages qui conservent certains éléments traditionnels, en passant par les fuites d’amour, tous légalement enregistrés et reconnus.
Toutefois, si l’on suppose que les ministres de culte ont tendance à ne pas présider les mariages célébrés en dehors des églises, alors environ 78 % de tous les mariages célébrés en Australie en 2017 (soit un total de 112 954) l’ont été d’une manière nontraditionnelle.
En 2004, Josh et Britt Withers ont fondé Pop-Up Wedding Co. et en 2013, ils se sont réinventés pour devenir The Elopement Collective.
« Depuis que nous avons mis nos services à disposition, davantage de personnes les ont trouvé bénéfiques, une alternative plus conviviale », explique Josh. « Je ne sais pas si nous avons été les premiers à lancer cette tendance ou si elle existait déjà, mais depuis que nous avons commencé à la promouvoir, des centaines de personnes nous posent des questions chaque année, car ils aiment l’idée de se marier sans avoir à inviter tous les cousins et la famille, et même simplement l’idée d’un drame qui pourrait survenir… certaines personnes veulent simplement se marier sans les tracas qui s’ensuivent ».
Alors que le terme « fuite d’amour » évoquait autrefois l’image d’un couple se mariant à la hâte pour éviter un scandale ou une objection parentale, au XXIe siècle, la fuite d’amour est davantage synonyme de simplicité.
Melanie et Mark Richardson ont choisi la fuite d’amour en septembre de l’année dernière. « Nous avons décidé de nous enfuir après une grande fête de fiançailles au cours de laquelle nous nous sommes à peine vus pendant toute la soirée », explique Melanie. « Nous avons décidé que nous préférions passer ce moment spécial ensemble. Nous avons commencé à organiser un mariage traditionnel, mais nous nous sommes retrouvés à faire des choix pour plaire aux autres et non à nous-mêmes ».
Bien que beaucoup puissent penser que la décision de s’enfuir est purement financière (et il y a certainement des avantages financiers), les raisons invoquées par les couples pour justifier ce choix sont généralement la volonté d’éviter les tracas et la diplomatie nécessaires à l’organisation d’un mariage traditionnel.
« Beaucoup de gens pensent qu’il s’agit d’une question d’argent, mais ce n’est pas exclusivement le cas », explique Josh, en faisant référence aux couples qui ont contacté The Elopement Collective. « Ils veulent simplement éviter d’organiser un grand événement. Un mariage est un événement public [mais c’est aussi comme un] anniversaire. Certaines personnes ne veulent pas 100 ou 200 personnes pour leur anniversaire et sont très satisfaites d’une célébration plus intime et personnelle.
Contrairement aux fuites d’amour « traditionnelles » (à supposer que ce terme existe), les fuites d’amour modernes ont tendance à inclure plus d’invités que le célébrant et le nombre de témoins requis pour officialiser le mariage. Josh estime qu’il y a en moyenne six à huit invités, dont les parents, les frères et sœurs, les amis proches et les enfants du couple (ou issus de relations précédentes de l’un ou l’autre).
Dix membres de la famille proche ont assisté à la fuite d’amour de Melanie et Mark qui, malgré le cadre peu conventionnel de la plage, ont choisi de conserver certains éléments traditionnels : ils ont échangé leurs alliances et le père de Melanie l’a escortée dans « l’allée ».
Les mariages ont souvent été considérés comme une invention chrétienne : dans les sociétés occidentales, ils sont traditionnellement célébrés dans les murs sacrés d’une église et, jusqu’à récemment, même les couples non chrétiens choisissaient de s’y marier. Que signifie donc la récente tendance à la fuite d’amour pour le christianisme et pour le mariage d’un couple ? La fuite d’amour (ou le mariage en dehors d’une église) a-t-elle un impact sur le caractère sacré du mariage lui-même ?
Loyd Uglow est professeur d’histoire et d’écriture sainte à la Southwestern Assemblies of God University, au Texas (États-Unis). Dans un article intitulé « L’histoire du mariage » sur le site de l’université, il écrit : « Bien qu’il soit clair que Dieu a institué le mariage dès le début, il y a eu des opinions divergentes sur la question de savoir si les mariages sont avant tout des événements religieux ou laïques. Pendant la majeure partie de l’ère chrétienne, l’Église s’est tenue à l’écart des mariages, laissant à l’État le soin de gérer l’union entre un homme et une femme. Peu après les années 1800, cependant, l’Église a commencé à célébrer des mariages, faisant du mariage l’un des sacrements (du moins en ce qui concerne l’Église catholique) quelques siècles plus tard ».
Uglow suggère que, bien que le mariage ait été créé et sanctifié par Dieu, la cérémonie du mariage n’est qu’un rituel adopté par l’église chrétienne, et pas nécessairement un événement indiqué par le Seigneur.
Le Dr Trafford Fischer, pasteur et éducateur en matière de vie familiale ayant dix ans d’expérience en tant que directeur des Ministères de la Famille de l’Église Adventiste du Septième Jour dans la division du Pacifique Sud, est d’accord avec M. Uglow.
« Si la Bible parle d’amour et aborde certainement la question de la sexualité dans le mariage et hors du mariage, elle reste incroyablement en silence sur les détails d’un service ou d’une cérémonie de mariage, et ne fournit pas non plus de précisions que Dieu pourrait exiger concernant l’ordre du service, le lieu, ou les personnes qui devraient y assister », explique Fischer.
« La Bible semble silencieuse sur le sujet de la fuite d’amour. Si nous admettons que la fuite d’amour représente un désir de se marier, avec une implication minimale de la famille et des amis, alors on peut dire que la fuite d’amour n’est pas anti-biblique. Le couple choisit de se marier, ce que l’église enseigne comme un mandat biblique, et veille à ce que son mariage soit légalement accepté et enregistré par l’état.
En fin de compte, l’indicateur clé d’un mariage réussi n’est pas tant la façon dont la cérémonie a été célébrée que la décision prise par le couple de s’engager officiellement l’un envers l’autre.
« Il y a une différence entre organiser un mariage et se marier », affirme Josh. « C’est comme dire que pour aller de Sydney à Brisbane, le moyen le plus courant est l’avion ; oui, mais il y a d’autres moyens : vous pouvez aller en voiture, prendre le train ou même aller nager. Il en va de même pour un couple : ils veulent simplement se marier ; ils accordent de l’importance au mariage ».
Fischer s’empresse de souligner qu’il existe une différence entre les fuites d’amour et les relations de fait, dans la mesure où il y a généralement un élément de vœu, qui « peut être très contraignant pour un couple, s’il déclare et respecte [les vœux] sérieusement, en jurant devant ses témoins qu’il maintiendra sa relation pour le meilleur et pour le pire… jusqu’à ce que la mort le sépare ! Il peut s’agir d’un facteur de cohésion important pour les couples, que la cohabitation n’offre pas ».
Pour les chrétiens, ce niveau d’engagement implique une troisième partie : Dieu. Une cérémonie de mariage chrétien reconnaîtra la présence et les conseils de Dieu dans la relation, et demandera sa bénédiction pour l’avenir du couple.
Ceux qui critiquent le mariage peuvent prétendre que les statistiques montrant une baisse du nombre de mariages et des taux de divorce élevés sont la preuve de l’inefficacité du mariage ; cependant, lorsque l’on analyse les chiffres du mariage et du divorce ensemble, ces chiffres racontent en fait une histoire différente.
Selon le dernier recensement australien de 2016, « le nombre de personnes mariées est plus de 5,5 fois supérieur au nombre de personnes divorcées. […] Le nombre de personnes mariées augmente chaque année, car le taux de divorce est beaucoup plus faible que le taux de mariage et en baisse », écrit Caitlin Fitzsimmons dans un article du Sydney Morning Herald. « Le mariage en Australie change, mais reste fort ».
Apparemment, le succès d’un mariage tient moins au lieu, au budget ou au nombre d’invités présents qu’au désir d’un engagement plus profond.
Joachim et Sam
« Nous avons quand même eu un mariage complet, mais à plus petite échelle. Si nous avions eu un mariage traditionnel, nous aurions eu plus de 80 personnes et beaucoup de dépenses, notamment pour l’hébergement des invités, les alliances, le restaurant, le photographe, etc. En outre, nous savions que notre fils autiste n’aurait pas été en mesure de gérer un mariage à grande échelle. C’était donc plus simple et finalement parfait pour nous. Nous avons passé une journée fantastique et les enfants ont également pu en profiter ».
Theodora et Chaan
« Après sept ans de relation, j’étais aux anges lorsque Chaan m’a demandé de l’épouser ! La première tâche à accomplir était la liste des invités. Comme nous vivions sur une île, nous savions qu’il s’agirait d’un grand mariage, mais nous n’avions jamais imaginé 536 personnes ! Après 18 mois de discussions sur les personnes à supprimer de la liste, j’ai posé un ultimatum à Chaan : soit tout le monde, soit personne. Nous ne pouvions pas nous permettre tout le monde, alors nous avons choisi personne ».
« Nous avons réservé un Airbnb sur une plage isolée, loué ma robe, acheté son costume, invité quelques amis à assister à la cérémonie, un ami pasteur pour rendre le tout légal et un photographe pour immortaliser la journée. C’était la meilleure décision : pour nous, c’était parfait ! Nous avons montré aux familles la vidéo et les photos. Nous avons eu quelques réactions négatives, mais tout le monde a compris pourquoi nous l’avions fait ».
De Melody Tan; elle vit à Sydney avec son mari et son fils.
Source : https://st.network/analysis/top/saying-i-do-wedding.html
Traduction : Tiziana Calà
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